"Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает  теперешнее состояние".

К. Маркс, Ф. Энгельс. Немецкая идеология.

         Ф. Энгельс отозвался о К. Марксе как о человеке, который своими двумя открытиями: о естественно материалистической природе развития общества  и познании всеобщего закона о прибавочной стоимости, заложил основы науки о коммунизме.

 Думаю, что будет верным  считать  марксистами тех, кто:

-  опираясь на главные открытия марксизма "материалистическое понимание истории и разоблачение тайны капиталистического производство посредством прибавочной стоимости», которое доказывает, что присвоение неоплаченного труда есть основная форма капиталистического способа производства и осуществляемой им эксплуатации рабочих, зная, что такое эксплуатация, стремится теоретически и практически (формирование соответствующей политической силы) к созданию, в итоге, общества без эксплуатации человека человеком, человека государством или кем бы то ни было ещё. Все прочие не могут считаться марксистами. Понимать марксизм - значит понимать сущность эксплуатации, искать и находить пути её ликвидации. А если они найдены - вникать, присоединяться, вставать в ряды борцов и действовать.

- признаёт,  понимает  материализм и диалектику, как основы познания действующих  закономерностей общественного развития и развития человека в обществе.

- понимает и следует марксизму, развивая те теоретические положения марксизма (науки о коммунизме), которые получили подтверждение в ходе материалистической практики.

- участвует  национальном  и в интернациональном рабочем движении, активно  содействует проникновению в общественное сознание  пролетарской среды   идейно- теоретических  положений марксизма и  особенно тех его  положений, которые развиты материалистической практикой (СССР)   и подвижниками- марксистами  методом материалистической диалектики (раскрывающие политэкономические основы социалистического способа производства) .

-  активно, инициативно   и творчески  участвует  в  движении за социализм: уничтожение системы наёмного труда, установление  социалистического способа производства на  собственных основах, на базе широчайшего самоуправления.

-участвует в  практической работе по организации и объединению пролетариата в  Единую пролетарскую (марксистскую) политическую силу с ядром марксистской партией рабочего класса, продолжая ленинскую  революционную практику, основы которой заложены им  в  начале  20 века.

- инициативно,  творчески  участвует в работе по выработке и солидарной консолидации политэкономических основ Единой социально-экономической платформы (раскрывающей политэкономические основы социалистического способа производства и принципы самоуправления).

- участвует в работе по созданию Единой  пролетарской  политической силы (трудящихся)  на единой социально-экономической платформе.

 Марксом познана историческая закономерность смены общественно экономических формаций.  Смена  этапов  общественно экономических формаций /ОЭФ/ обусловлена, установлением господства экономического базиса и надстройки, политэкономические условия  которых  позволяют достигать более высокий (по отношению к предыдущему этапу) уровень производительности труда, обеспечиваемый  новым уровнем  социализации собственности (присвоения), выраженные в уровне экономической и политической свободы гражданина -  работника достигать свои интересы  (человеческие, личностные, гражданские).

   К. Маркс написал  в предисловии "К критике политической экономии": 

"В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения - производственные, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышаются юридическая и политическая надстройки и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславливает социальные, политические и духовные процессы жизни вообще. Не сознание определяет их бытие, а, наоборот, общественное бытие определяет их сознание" (К. Маркс и Ф. Энгельс, соч., 2 изд., т. 13, стр. 6-7)".

        Ф. Энгельс: "Материалистическое понимание истории исходит из того положения, что производство, а вслед за производством обмен его продуктов, составляет основу всякого общественного строя; что в каждом выступающем в истории обществе распределение продуктов, а вместе с ним и разделение общества на классы или сословия, определяется тем, что и как производится, и как эти продукты производства обмениваются. Таким образом, конечных причин всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи" /Развитие социализма от утопии к науке. СС,Т19/. 

"Для диалектической философии нет ничего раз навсегда установленного, безусловного, святого. На всем и во всем видит она печать неизбежного падения, и ничто не может устоять перед нею, кроме непрерывного процесса возникновение и уничтожения, бесконечного восхождения от низшего к высшему. Она сама является лишь простым отражением этого процесса в мыслящем мозгу". Таким образом, диалектика, по Марксу, есть "наука об общих законах движения,  как внешнего мира, так и человеческого мышления"/Ф. Энгельс/.

          К. Маркс: "Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову  преобразованное в ней" /К. Маркс. "Статья ""Кому мешает мой "Капитал""?".

         Ф.Энгельс: "+Диалектическое мышление - именно потому, что оно  имеет своей предпосылкой исследование природы самих   понятий, - возможно только для человека+ лишь на   сравнительно высокой ступени развития+".

          "Коммунизм (включая его первую фазу) и есть подлинная история человечества как итог развития, как отрицание отрицания предшествующей истории", "Марксистом можно оставаться, только развивая марксизм, поскольку это необходимое отношение к марксизму. +.  Выявление логики "Капитала" - это вместе с тем выявление определённой исторической ступени мышления человечества, метода, которым владеет человечество, категориального аппарата человечества. Не какого - то  только отдельного человека, а того категориального аппарата, который есть в человечестве".                                                 В.А. Вазюлин. Логика истории.

Какими же должны быть личные качества активистов рабочего и социалистического движения, воспроизводящие  авангардную  идеологию рабочего класса  и  осуществляющие её пропаганду?   Можно  смело  предположить, что такими качествами могут быть:

- не конъюнктурность, не корпоративность мышления;    

-   склонность и к критическому мышлению и умение развивать мышление, опираясь на достижения естественных и точных наук;

-           глубокое  понимание  основ материализма и диалектики, творческое владение марксистской теорией;

- человеческая  честность, добросовестность и научная  принципиальность, основанием которым служит постоянное стремление  к объективной  оценке  событий, фактов и тенденций свершающихся в материальном  общественном процессе, (рабочем и  социалистическом движении), их диалектическое переосмысление и  выражение их  марксистского  понимания через  постоянно совершенствуемую идеологии рабочего класса;

-          значительный  и  длительный  опыт работы в больших трудовых коллективах, где идёт общение с  товарищами по работе, обмен мнениями, диалоги и дискуссии, где поиск новых форм  работы и её содержания - есть неизбежность, диктуемая  необходимостью следовать  достижения своих политэкономических интересов (в логике исторической и материалистической диалектики  - научного марксизма);

-           развивать в себе способность видеть в текущих фактах, тенденциях, -   противоречия, и понимание необходимости  их  раскрытия с позиций научного марксизма; снятие этих  противоречий  и обеспечивает выявление перспектив и новых основ развития,  как самого рабочего движения, так и  социалистического процесса;

-          знание и  понимание  законов диалектики, понимание  принципов и условий  проявления  законов диалектики  в материальном мире (живой природе, обществе и  в мышлении человека);

-          понимание  метода материалистической диалектики - как основы  научного познания окружающего мира;

-          стремление к  глубокому пониманию  исторической и материалистической диалектики - основы научного познания исторических этапов общественного развития (общественно экономических формаций);

-          способность объективно  видеть, усваивать, воспринимать, оценивать и выражать, происходящее в рабочем и левом (социалистическом)  движениях;

-           способность  к   объективному  описанию  картин производственной, социальной и политической жизни общества, уметь выражать суть  проблем и противоречий РД, с позиций научного марксизма;

-          видение (на основе знаний науки о социализме - основа научный марксизм) социально-экономических основ передовой модели  общественного устройства с позиций понимания   принципиальных отличий политэкономий капиталистического способа производства и социалистического способа производства -  с позиций диалектического отрицания предшествующей материалистической формы и содержания общественного устройства (господствующей формы  собственности и характера присвоения);

 -   особенности личности, позволяющие  увлекать  за собой хотя бы двух - трёх  человек - это

одно из главных качеств человека, говорящее о способности  выражать  сокровенное  знание, понимаемое  и разделяемое   другими людьми). 

3 февраля 2011 года.

Член: ИГ НК ПРКР, Совета Союза рабочих Москвы, наёмный работник ФГУП "Гознак"  -     А.В. Чижиков